EL REENCANTAMIENTO DEL MUNDO PDF

Tomado de un pastel de Laderas de Sacsahuaman, de E. Impreso en los talleres de Editorial Universitaria S. Hecho en Chile I. Paisaje moderno…………………………………….

Author:Mezizshura Kajitaxe
Country:Madagascar
Language:English (Spanish)
Genre:Medical
Published (Last):11 February 2006
Pages:459
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ISBN:765-3-56755-813-4
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La teora Arstotca de movmento proyect 2. E Ourobouros, smboo de ntegracn 3. E andrgno aqumco 4. E en verde tragndose a so 5. So nger: e ngredo 6. E so y su sombra competan a obra 7.

Rene Magrtte, La Expcacn 8. Savador Da, La Persstenca de a Memora 9. E unverso Ptoomeco Iustracn de ngenera tomada de Em Separacn de oro de a pata Isaac Newton, Isaac Newton, ca. Wam Bake, Newton Lus mnez, r. Donad Brodeur, Eros Recobrado Escher, Tres Mundos Dagrama de R. Lang de a nteraccn sana 2. Lang de a nteraccn esquzode 3. E concepto de Descartes sobre a nteraccn mente-cuerpo 4.

E expermento de Gaeo para mostrar que e movmento no requere de un movedor 5. E expermento de Gaeo para dervar a ey de cada bre 6. La subdvsn de Newton de a uz banca en haces monocromtcos 7.

La recombnacn de os haces monocromtcos en uz banca segn Newton 8. Concepto Arstotco de movmento proyect Iustracn de H. Hanson de a percepcn gesttca Esquema de Whem Rech acerca de a personadad neurtca Esquema de Whem Rech acerca de a personadad sana La ustracn de Gregory Bateson de a parado a de Epmndes Agradecimientos Fueron varas as personas que eyeron partes o a totadad de este bro cuando an era un manuscrto, ofrecndome sugerencas y crtcas muy sgnfcatvas, y estoy partcuarmente agradecdo a Pau Ryan, Caroyn Merchant de a Unversdad de Caforna en Berkeey, a Frederck Ferr de Dcknson Coege, y a W.

Davd Lews de Auburn Unvrsty. Desde uego que no hay un acuerdo unnme sobre e contendo fna de a obra, y como ocurre por o genera os errores de hechos y de nterpretacones son ncamente de m responsabdad. Tambn hay una sere de otros amgos, que a pesar de no haber edo e manuscrto, e erceron una mportante nfuenca en m vda medante e e empo, posbtndome adqurr certa cardad sobre temas que fnamente egaron a refe arse en este bro. A o argo de os aos B Wams, ack London, Davd Kubrn y Derdre Rand me ha mpresonado profundamente, aterando m defncn de a readad, y me es un pacer reconocer en este momento m deuda para con eos.

Dudo snceramente de que haya un modo como poder agradecer adecuadamente a m crtco y querdo amgo Mchae Crsp, quen actu como ector astuto e nfatgabe, y quen ha nfuencado sgnfcatvamente m pensamento, en partcuar en e caso de Captuo 3 que surg en gran parte en torno a dscusones que sostuvmos sobre a tradcn mgca.

En ms de una oportundad, e Sr. Crsp me ayud a resover agn probema de gca o de exposcn, y tan so puedo esperar que su ncusn en a dedcatora de m bro e retrbuya en parte su gran nters y generosa ayuda. Fnamente, quero reconocer m gran deuda con ohn Ackerman de Corne Unvrsty Press," cuyo despadado traba o de edcn hzo mucho por me orar a forma fna de m manuscrto. Este bro se basa en, y a veces expca, a obra de Car ung, Whem Rech y Gregory Bateson, entre otros, pero no estoy conscente de haber segudo e marco conceptua de nnguna escuea fosfca en partcuar.

A pesar de no haber edo toda su obra, m vsn tene mucho en comn con a de autores como R. Lang, Theodore Roszak y Php Sater, y de muchas maneras parecera que habtamos e msmo unverso menta. En partcuar, su esperanza en una cutura humanzada donde a cenca representara un pape muy dstnto de que ha tendo hasta ahora, es tambn m esperanza. Grove Press, Inc. Harcourt Brace ovanovch, Inc.

Eot, de "Four Ouartets" en T. Macen Musc, Inc. Sanderson; por W. Pengun Books Ltd. Lang; reproducdo con permso de Pengun Books Ltd. Random House, Inc. Lang; por Pantheon Books Inc. Vkng Pengun Inc. Zff-Davs Pubshng Co. William Morris, Noticias de Ninguna Parte J89J Hace ya varos aos que basado en m formacn en hstora de a cenca estoy ntentando escrbr un bro no demasado tcnco, que trate certos probemas contemporneos.

En un traba o anteror, una monografa muy tcnca, pude nsnuar agunos de os probemas que caracterzan a vda en as nacones ndustrazadas de Occdente, probemas que me parecen profundamente aarmantes1. Comenc ese estudo en a creenca de que as races de nuestro dema eran de naturaeza soca y econmca; pero una vez que o hube competado, me percat de que haba omtdo por entero una mportante raz epstemogca. En otras paabras, empec a sentr que ago andaba muy ma con nuestra vsn de mundo en su totadad.

La vda occdenta parece estar dervando haca un ncesante aumento de entropa, haca un caos econmco y tecnogco, haca un desastre ecogco y, fnamente, haca un desmembramento y desntegracn psquca y he egado a dudar que a socooga y a economa puedan, de por s, dar una expcacn adecuada a este estado de cosas.

Por o tanto, este bro es un ntento de evar ese anss prevo un paso ms a, es decr, captar a era moderna, desde e sgo XVI a presente, como una totadad, y encontrar un punto de confuenca con as presuposcones metafscas que defnen este perodo.

Esto no sgnfca tratar a mente y a concenca como una entdad ndependente, escndda de a vda matera; no creo que ese sea e caso. Para os fnes de a dscusn, sn embargo, a veces ser necesaro separar estos dos aspectos de a experenca humana; y aunque har todos os esfuerzos posbes para demostrar su nterpenetracn, e foco prmaro en este bro estar en as transformacones de a mente humana.

Este nfass surge de m convccn de que os asuntos fundamentaes confrontados por cuaquer cvzacn a o argo de su hstora, o por cuaquer persona en su propa vda ndvdua son, a fna de cuentas, asuntos de sgnfcado. Hstrcamente, a prdda de sgnfcado, ya sea en un sentdo fosfco o regoso -a dvsn entre hecho y vaor que caracterza a poca moderna-, est enrazada en a Revoucn Centfca de os sgos xv y xv. Y por qu tendra que ser as? La vsn de mundo que predomn en Occdente hasta a vspera de a Revoucn Centfca fue a de un mundo encantado.

Las rocas, os rboes, os ros y as nubes eran contempados como ago maravoso y con vda, y os seres humanos se sentan a sus anchas en este ambente. En breve, e cosmos era un ugar de pertenenca, de correspondenca. Un membro de este cosmos partcpaba drectamente en su drama, no era un observador aenado. Su destno persona estaba gado a de cosmos y es esta reacn a que daba sgnfcado a su vda. Este tpo de concenca -a que amaremos en este bro "concenca partcpatva"- nvoucra coacn o dentfcacn con e ambente, haba de una totadad psquca que hace mucho ha desaparecdo de escena.

La aquma resut ser en Occdente a tma expresn de a concenca partcpatva. La hstora de a poca moderna, a menos a nve de a mente, es a hstora de un desencantamento contnuo. Desde e sgo xv en adeante, a mente ha sdo progresvamente exonerada de mundo fenomnco. En a teora a menos, os puntos de referenca de toda expcacn centfca moderna son a matera y e movmento, aqueo que os hstoradores de a cenca aman a "fosofa mecnca".

Los desarroos contemporneos que han puesto en tea de uco esta vsn de mundo - por e empo, a mecnca cuntca y certos tpos de nvestgacn ecogca- no han hecho mea en a forma predomnante de pensamento. Este tpo de pensamento puede descrbrse me or como un desencantamento, una no partcpacn, debdo a que nsste en a dstncn rgda entre observador y observado. La concenca centfca es una concenca aneada: no hay una asocacn extsca con a naturaeza, ms ben hay una tota separacn y dstancamento de ea.

Su eto y ob eto sempre son vstos como antagncos. Yo no soy ms experencas y por o tanto no soy reamente parte de mundo que me rodea. E punto fna gco de esta vsn de mundo es una sensacn de refcacn tota; toda es un ob eto a eno, dstnto y aparte de m.

Fnamente yo tambn soy un ob eto, tambn soy una "cosa" aenada en un mundo de otras cosas guamente nsgnfcantes y carentes de sentdo. Este mundo no o hago yo: a cosmos no e mporto nada y no me sento pertenecente a. De hecho, o que sento es un profundo maestar en e ama. Ou sgnfca, traducdo en trmnos cotdanos, este desencantamento? Sgnfca que e pasa e moderno se ha convertdo en e escenaro de a "admnstracn masva y voenca desenfrenada"2, un estado de cosas caramente percbdo por e hombre corrente.

La aenacn y a futdad que caracterzaron as percepcones de unos pocos nteectuaes a comenzos de sgo han egado a domnar, a fna de este sgo, a concenca de hombre comn. La mayora de os traba os son dotzantes, as reacones vacas y transentes, a psta de a potca absurda.

En e vaco creado por e coapso de os vaores tradconaes, tenemos agunas revtazacones evangcas de tpo hstrco, conversones masvas a a Igesa de Reverendo Moon, y un gran retramento haca a evasn que ofrecen as drogas, a teevsn y os tranquzantes.

Tambn tenemos a bsqueda desesperada de terapa, en estos momentos una obsesn nacona, en a que mones de estadoundenses tratan de reconstrur sus vdas sumdas en un sentmento profundo de anonmato y desntegracn cutura. Una poca que tene por norma a depresn es en verdad una poca oscura y trste.

Ta vez nada es ms sntomtco de este maestar genera que a ncapacdad que han demostrado as economas ndustraes de proveer empeos sgnfcatvos. Hace agunos aos, Herbert Marcuse descrba as cases asaaradas en os Estados Undos como "undmensonaes". Se puede habar de aenacn como ta porque ya no hay un s-msmo que aenar.

Hemos sdo todos comprados, hace tempo que todos nos hemos venddo a sstema y ahora nos dentfcamos competamente con. La tess de Marcuse es una tess pausbe. Todos conocemos a vecno que cada domngo ava amorosamente su automv con un ardor cas ertco.

Sn embargo, as observacones actuaes de a vda cotdana de as cases meda y traba adora tenden a refutar a observacn de Marcuse de que para estas personas e s msmo y os benes se han fusonado, producendo o que denomna una "concenca fez". S tomamos ncamente dos e empos: Las entrevstas de Studs Terke con centos de estadoundenses de todas as esferas de a vda, revearon cuan vacas e nsgnfcantes consderaban eos sus propas vocacones.

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