TEORIA DEL DERECHO EDGAR BODENHEIMER PDF

El Derecho no es otra cosa que el mandato del soberano. En cuanto comienza a utilizarse la escritura, el Derecho deja de ser consuetudinario. El jus gentium era un cuerpo de normas, principios y costumbres que se aplicaban a las controversias entre partes que no eran ciudadanos. El derecho natural absoluto significaba el derecho ideal, que hubiera seguido imperando, de no haberse viciado la naturaleza humana pura con el pecado original.

Author:Volmaran Gulkree
Country:Nepal
Language:English (Spanish)
Genre:Business
Published (Last):9 August 2008
Pages:239
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Hombres como Bakunin y Krop 0 adherentes de un credo de anarquismo colectivista, es- taban convencidos de que los hombres eran por natu- raleza esencialmente buenos y de que slo el Estado y sus institucic:nes les haban corrompido. En lugar del Estado coactivo existira una libre asociacin de grupos libres; todo el mundo podra unirse al gru- po de su eleccin y separarse de l en cuanto lo desea- se. La cooperacin y no la concurrencia sin entraas sera entonces la ley suprema de la sociedad.

Es, sin embargo, extremadamente improbable que la elim. La natura- leza humana no tiene las caractersticas que le atribu- yen los anarquistas colectivistas y no tenemos motivo alguno para suponer ue pueda cambiar radicalmen- te. La conviccin d. Un buen resumen de las diversas doctrinas anarquistas es el hecho por Jszi, "Anarchism", Encyclopaedia of the Soal Sci- vol. II, p. Es ms probable que esta opinin que la sostenida de que en la anarqua habra una guerra perpetl.

Jji le todos llegaba a esta conclu- sin supomendo qe la naturaleza ha hecho a todos los hombres esencialmente iguales en facultades men- tales y fsicas, pero en realidad los hombres son muy desiguales en fuerza corporal e intelectual. De ah que una lucha de todos contra todos en un estado de anar- qua hubiera de acabar, probablemente, con la cap- tura del poder por un hombre o un grupo de hombres y con la subyugacin de la multitud. Es tanto ms pro- bable que ocurriera esto, cuanto que los hombres pre- fieren el yugo de un poder fuerte a una situacin prolongada de caos y desorden.

Dondequiera que reina 10 Spinoza, Tractatus theologico-politicus, trad. Tonnies , parte 1, cap. Vase, tambin, infra, Sec. Recompensa o castiga segn sus caprichos casuales o sus pasajeros cambios de humor. Con- denar un da a muerte a un hombre por haber roba- do un caballo y absolver acaso, al siguiente, a otro ladrn de caballos porque al ser llevado ante l cuen- te una ancdota divertida.

Matar un da a uno de sus esclavos por no haber trabajado con suficiente celeri- dad;. En ambos ejem- plos, la diferencia de trato de dos situaciones cuyos elementos de hecho son idnticos, no se basa en ra- zones inherentes a los hechos en s, sino en los im- 12 yase Platn, la Repblica, trad.

El exceso de libertad en el individuo y en el Estado debe llevar a un exceso de servidumbre. No reconoce nin- guna norma con arreglo a la cual ejercite su R9der. Acta movido por caprichos e impulsos irracionales y no por motlvos objetivos o consideraciones de razn. Prevaleci igualmente en ciertas monarquas orientales. En la cultura moderna del despotismo no ha desaparecido, pero se disfraza generalmente en una forma ms impersonal.

En un Estado totalitario moderno, el dspota trata de rela- cionar su poder con alguna aspiracin o ideal ms ele- vado, al que afirma servir.

Puede ser totalmente sin- cero en su creencia de que el ejercicio de su poder ilimitado est desprovisto de todo elemento personal y de que busca slo un objetivo impersonal.

En la Ru- sia Sovitica se ha ejercido desde la Revolucin de un poder desptico en inters de las masas tra- bajadoras y para promover la revolucin proletaria. En los Estados fascistas se ejerce un poder extrema- do en inters de la gloria y el engrandecimiento de la nacin. Un gobernante autocrtico como Hitler se con- sidera a s mismo como mero ejecutor de la voluntad colectiva del pueblo alemn.

Hay que darse cuenta, sin embargo, de que es posi- ble que el poder sea arbitrario aunque su detentador se considere a s mismo encarnacin de algn ideal elevado. La experiencia nos ensea que en un Estado totalitario moderno muchos actos, de naturaleza pura- mente caprichosa y arbitraria, se justifican y sancio- 24 nan en nombre de un propsto sagrado. Si no hay garantas contra un abuso de esa discrecin tal como un recurso ante un Tribunal judicial inde- pendiente es muy difcil distinguir la discrecin del poder arbitrario.

Un acto realizado por un funcio- nario impulsado por motivos puramente personales puede fcilmente ser "racionalizado" como hecho "en inters de la revolucin proletaria" y no hay tribunal que pueda investigar los motivos reales del acto. Una ley nacionalsocialista alemana que autoriza al juez a castigar "con arreglo al sentimiento sano del pueblo"I3 le-inviste, en nombre de un principio general y abs- tracto, de una discrecin de la que puede fcilmente abusar en forma arbitraria.

Otro hecho que convierte los Estados totalitarios modernos en estructuras de poder arbitrario es la po- sibilidad ilimitada de modificar las leyes. Este rasgo caracterstico del totalitadsmo moderno es ms visi- ble en AlemaniaI4 que en ningn otro pas. Desde la funcin legislativa ha sido delegada totalmente al gabinete alemn y a su jefe Adolf Hitler. El gobierno modifica la ley con gran frecuencia e incluso con fuer- 13 Ley del 28 de junio de , Gaceta Oficial Alemana, , parte I, p.

No hay alma viviente en Alemania que tenga una seguridad jurdica real, porque el Derecho emana de ucases emitidos por los lderes Lo que es legal hoy puede ser considerado maana como ilegal y el Derecho no es ms estable que la cotizacin de bolsa.

Van Paassen y Wise , p. No hay ya salvaguardias constitucio- nales que establezcan limitaciones a la legislacin ar- bitraria.

En el campo administrativo el poder del go- bierno o de sus funcionarios de polica de internar a cualquier ciudadano en un campo de concentracin sin expresar ningn motivo, puede ejercerse de modo puramente arbitrario y caprichoso. Incluso personas a las que un tribunal ha absuelto de la imputacin de un delito poltico, pueden ser internadas en campos de concentracin si el Fhrer desaprueba la decisin.

Ejemplo destacadsimo de tal ejercicio arbitrario del poder fue la famosa "purga" del 30 de junio de en la que los lderes nazis oposicionistas fueron ejecuta- dos sin proceso. El acto -que se reconoce no estaba justificado por el Derecho escrito- fue legalizado posteriormente por medio de una ley de efecto retroac- tivo, firmada por el autor de las ejecuciones y dos miembros de su gabinete.

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